Учёный Шама ибн Асакир (да будет доволен им Аллах) передаёт от своих учителей сведения о дозволенности тавассула (См. «Вафияту Аян», 6/394).
Я пришел к тебе, прося прощения за свой грех и прося у тебя заступничества у Аллаха).
(смысл) «Если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха, если бы Посланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаяния и Милосердным» («Ан-Ниса», аят 64)
Сказал Утби: Сидел я у могилы Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) подошел один бедуин и сказал: «Ассаляму аляйка, я расуляллах». В Коране говорится:
Имам Маъварди (да будет доволен им Аллах) годы его жизни 364 450 по Хиджре упомянул о рассказе Утбия и утвердил это, как утвердил Абу Таййб (Смотри в книге аль-Мажмуъ шарх Мухаззаб, 8/256), (Известная история от Утбы (один из влиятельных ученых мазхаба имама Малика и его книга «Аль Утбийя»)
Шейх Ибн Хаджар Хайтами (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда до имама аш-Шафии дошло, что люди Магриба делают посредничество посредством Малика - он не возразил этому» (См. «Хайрату аль-Хисан»).
Али ибн Маймун сказал: «Я слышал, как имам аш-Шафии говорил: «Я ищу благодать посредством Абу Ханифы. Когда появляется нужда, совершаю два ракаата, прихожу к нему на могилу - и прошу Аллаха восполнить мою нужду. Не проходит много времени, как я получаю желаемое». (Хафиз Абу Бакр Хатиб Багдадию «ат-Тарих», 1/123; Ибн Хаджар «Хайрату аль-Хисан», 69 стр. Хаваразмию «Манакибу Абу Ханифати», 2/199; Курдию «Манакиб», 2/112; «Мифтаху саадати», 2/82).
От Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) передаётся: «Однажды араб пришёл к могиле Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) и сказал: «О Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям), попроси Аллаха простить мои грехи!» - и от могилы послышался голос, возгласивший три раза: «Поистине, Аллах простил твои грехи!» (См. «Канзу Уммал», 1/506).
Ибн Хаджар Аскаляни сказал: «Во время правления Умара ибн Хатаба (да будет доволен им Аллах) была засуха. И пришёл один человек на могилу Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) и сказал: «О Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям), проси дождя для своей уммы - они погибают » (См. «Фатху аль-Бари», 2/557).
Имам Касталани сказал: «Рекомендуется тому, кто посещает могилу, побольше делать дуа, истигасу («о такой-то, помоги!..»), просить шафаата, и делать тавассуль посредством Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям). И будет удостоен тот, кто просил шафаата посредством Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям), тем, что Аллах даст возможность сделать шафаат за него». (См. «аль-Мавахибу Лядунияти», 2/417).
Мусульмане делали тавассуль посредством могилы Абу Аюба аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) и посредством него просили дождя (См. «Мустадрак аль-Хаким», 3/518).
Имам аш-Шафии (да будет доволен им Аллах) делал тавассуль и снискал благодать посредством рубашки Имама Ахмада ибн Ханбала, вот как об этом упоминается: «Имам аш-Шафии обратился к Рабиу: О Раби, возьми мою книгу и отправляйся к Абу Абдулле (имам Ахмад ибн Ханбал) и передай ему эту книгу, потом приходи ко мне с ответом от него». Раби сказал: «Я прибыл в Багдад, и застал Ахмада ибн Ханбала за утренним намазом, а когда он уходил от михраба (нища для имама в передней части стены мечети), я передал ему книгу и сказал, это книга твоего брата аш-Шафии из Египта». Имам Ахмад меня спросил, заглядывал ли я в книгу, и я ответил, что - нет. Затем он сломал печать открыл книгу и начал читать глаза его стали проливать слёзы. Я спросил его: «Что там, о Абу Абдулла?» Он ответил, что тут говорится: «Я видел во сне Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) и он мне сказал: «Напиши Абу Абдулле и передай ему салям, и предупреди его, что будут испытывать и призывать к спору, будто «Коран был сотворён». Но ты не отвечай им, и тогда Аллах возвысит твои знания до Судного дня». Раби сказал, это благая весть о Абу Абдулла. Он снял с себя рубашку и дал её мне, я взял рубашку и вышел в Египет и по прибытии передал рубашку имаму аш-Шафии (да будет доволен им Аллах). Аш-Шафии меня спросил: «Что он дал тебе?» - я ответил: «Рубашку!» И тогда аш-Шафии сказал: «Замочи её в воде и принеси мне (воду), чтобы посредством этого снискать благодать!» (Смотри в книгах: «Тариху Димашк ли ибн Асакир», 5/312; Субки «Табакату Шафиийяти аль-Кубра», 2/35; Имам ибн Касир «Бидаяту ва Нихаяти», 10/331; «Манакибу Имама Ахмада ли ибн Джавзи», 610 стр).
Имам аш-Шафии делал тавассуль посредством могилы Абу Ханифы. Ахмад ибн Ханбал делал тавассуль посредством могилы имама аш-Шафии. (См. «Манакибу Абу Ханифа», 2/199).
Доводы о дозволенности.
Тавассуль в Исламе не то, что не запрещён но даже желателен. Тавассуль о котором мы будем говорить, это просьба или обращение к Аллаху, посредством Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), сподвижника (да будет доволен им Аллах), хорошего человека или хороших деяний, будучи убежденным, что истинно дает блага и отбирает их только Аллах. При этом просящий так же убежден, что посредник является рабом Аллаха, так же как просящий через него, но Всевышний наделил этого посредника качеством, достоинством, из-за которых вероятность принятия нашей мольбы увеличивается.
Ответ алима: Я начинаю Именем Аллаха. Вся хвала принадлежит Аллаху, да пребудет благословение и приветствие над Посланником Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям), его семейством и сподвижниками! Да направит Аллах нас всех на то, что Он любит и чем Он будет доволен!
Вопрос: Делал ли Имам аш-Шафии и его последователи тавассуль?
Ученые мазхаба имама аш-Шафии о тавассуле.
Ученые считают тавассуль желательным действием
Ученые считают тавассуль желательным действием | islamdag.ru
Комментариев нет:
Отправить комментарий